下午两点四十五分俊赫从出租车里下来了。
这里是喀什噶尔的圣地艾提尕尔（Héytgah）清真寺广场。
艾提尕尔是用维吾尔语来‘礼拜和集会的场所’的意思。
不仅新疆乃至中国最大的一座伊斯兰教的礼拜寺院。
因为整个面积是1万6800平方米，所以礼拜的时候可以容纳两万多人。
本来艾提尕尔是来到喀什噶尔的倭马亚王朝伊斯兰教传教士的墓地。
不过1442年喀什噶尔王沙克色孜ㆍ米尔扎在这里建立了一所清真寺。
俊赫经过广场走过去艾提尕尔的门口，转头看了看周围的场景。
从四方很多的维吾尔族男人们跟着俊赫一起走过来了。
他们头上都带上了维吾尔族的传统帽子。
有些人在左侧腋下带着很薄的毯子。
俊赫走到了艾提尕尔的门口，从相机包里拿出来了单板相机。
用相机来拍照了往艾提尕尔的建筑物走进去里面的维吾尔族男人们。
今天这麽多维吾尔族男人们来到艾提尕尔的原因是非常特别。
在伊斯兰世界上星期五是穆斯林的聚礼日。
因此在所有地方的穆斯林每个星期五下午在清真寺举行隆重的宗教仪式。
这个星期五下午的礼拜活动是用阿拉伯语来叫‘主麻（Jumah）’。
因为维吾尔族是穆斯林，所以今天男人们无论如何一定要来到清真寺参加主麻。
主麻不会分别教徒的贫富贵贱。
先来到的艾提尕尔的维吾尔族男人可以进去的正殿和外殿。
当然，艾提尕尔不会排斥迟到的维吾尔族男人。
他们在清真寺的外面盖上了毯子可以参加礼拜。
其实俊赫来到乌鲁木齐不久，听说过有关於主麻的故事。
但是因为每个星期五下午他在办公室里该工作，而经常到外地出差办事，所以一直没有得到参观主麻的机会。
因此这次来到喀什噶尔，俊赫决定一定要来参观主麻。
俊赫都拍完了艾提尕尔外边的场景，然後要走进去清真寺的里面。
不过入口的门卫阻止了他。
“你不能在进去啦。”
“为什麽呀？我想参观主麻啊。”
“主麻是穆斯林才能参加的宗教仪式，但是你是个异教徒，所以今天不能进去清真寺的里面。当然，其他的日子可以进去参观艾提尕尔。”
“哦…原来是这样啊…。我明白了。”
因为俊赫现在才知道了前後的情况，所以点了点头放弃了原来的计画。
因此他出於无奈走过去距离门口不远的树子下面。
这样在树荫下坐着，观看了走进去艾提尕尔的维吾尔族男人们。
时间到了下午三点钟清真寺的扬声器播出来了一个人的声音。
“AllahuAkbar!”
‘AllahuAkbar’是阿拉伯语，‘真主（Allah）最伟大’的意思。
俊赫猜到这是伊玛目（Imam）讲出来的礼拜开始的祈祷。
因为伊玛目是在清真寺里主持一切礼拜的领袖，所以一般由他来主管主麻。
接下来他用维吾尔语来朗读了古兰经。
这时刻，俊赫发现了周围的维吾尔族妇女们都坐着闭上了眼睛一起朗读古兰经。
按照伊斯兰教的规律，举行主麻的时候穆斯林女性不能进去清真寺的里面。
因此她们在清真寺旁边用这样的方式来一起参加星期五礼拜。
不过俊赫看见了不少的女性们带过来了饢、水果、水等各种各样吃的东西。
好像是贵重的物品一样，她们都抱在自己的怀抱中。
‘她们带过来这些东西干嘛呢？为什麽都抱在自己的怀抱里啊？’
俊赫看了看她们的样子，心里的疑惑逐渐扩大了。
时间已经过二十五分钟了。
周围的维吾尔族女人们都带上了怀抱里的东西，站起来走过去了清真寺的门口。
俊赫也跟着她们一起走过去了。
女人们带上自己的东西，在门口前的阶梯上都站着很整齐排成了两排。
俊赫看了看这个场景，感觉很莫名其妙了。
‘她们到底要干什麽呢…？为什麽要这样站着呀…？’
俊赫站在她们的後面一直观察了。
大概过了三四分钟之後，从清真寺里很多维吾尔族男人们走出来了。
不过很奇怪的情况就发生了。
维吾尔族男人们一边走下来阶梯一边对女人们带上的东西上哈气。
俊赫再也无法忍受了，抓住了一个年轻的维吾尔族男人询问道。
“对不起，我想问你一下。这些女人们为什麽都站着呢？而且从清真寺出来的男人们对女人们带来的东西上那样哈气呀？”
男人用很呐呐的汉语来回答。
“因为男人们在清真寺里礼拜的时候受到了神圣的气息，所以用哈气来转给女人们的。”
“你这么说，因为女人们不能进去清真寺里参加主麻，所以通过这种的方式来分享真主的恩爱吗？”
“对，是差不多这样的含义。”
这时俊赫才知道了到底是什麽情况。
维吾尔族女人们也通过各种方式来参加主麻的。
俊赫对维吾尔族男人点了点头，而用维吾尔语来表示感谢了。
把眼光再转到门口的旁边，发现了另外展开的场景。
不觉间出现了一群人，他们都穿上了很破旧衣服的乞丐和残疾人。
从清真寺走出来的维吾尔族男人们都递给了他们五毛钱或者一块钱。
看见了这些场景之後，俊赫完全明白了主麻对维吾尔族来说什麽样的含义。
不仅是宗教的礼拜仪式，而是提高人民共同体意识的活动。
今天俊赫观看了主麻，对维吾尔族和穆斯林再次有了新的见解。
离开了艾提尕尔的门口，俊赫跟着路走过去了清真寺後面的市场。
这里是喀什噶尔市中心的常设集市。
虽然这里的主要店铺是吃饭的餐厅或者卖菜的门店，不过也有不少商店销售各种各样的生活用品。
进入了市场让俊赫注目的是在三字路口旁边做饢的门店。
一对夫妻正在分担作业，女人先在圆的饢上喷了面粉，然後丈夫把饢粘在了火炉里面。
这是做饢的时候必须经过的制作过程。
俊赫一看就知道了两个人互相配合得非常熟练。
特别女人带着多愁善感的眼光看着自己的丈夫，别的人看来很幸福美满的感觉。
虽然他们作业的门店是很简陋的，但是让俊赫留下了很深刻的印象。
俊赫从三字路口上走进去了一个新的路口。
在一路上集中了很多现场制作生活用品的商铺。
很多手工匠人在自己的门店里低头忙碌着自己的工作。
首先看见的是制作维吾尔族传统帽子的店铺。
两个女人正在用缝纫机来编制出了圆的帽子。
再走过去一会儿，又看见了用青铜来制作的生活用品商店。
在门面前两个三十五岁左右的维吾尔族男人坐在小椅子上正在作业。
他们拿着小榔头一直在敲打做出来了铜器用品。
俊赫细心地观看，一个人做的是水壶，另外一个做的是茶杯。
旁边站着看了一会儿他们作业的场景，然後对其中一个人问道。
“请问，你们俩正在做的商品是不是水壶和茶杯？”
在敲打水壶的匠人抬头看着俊赫说道。
“对，没错。我们现在做的是一套茶杯。”
“难怪～。这完全是手工制作的工艺品耶。”
“当然啊！我们是已经第四代制作这个产品呢。”
“那你们不介意的话，我可以进去店铺里参观商品吗？”
“当然可以啊～。你随便看看，每个产品下面都贴上了价格表。你就参考一下。”
俊赫走进去了门店的里面。
在一面的货架上整齐地摆放着水壶和茶杯。
在另外的一面货架上安放着各种各样的餐具。
俊赫细心地看了所有摆放的商品。
能够看得出来这是维吾尔族家庭里使用的一切生活用品，而是手工制作的产品。
突然俊赫的脑子里想起了以前在书上看见过的有关於喀什噶尔的历史。